Ｄ・Ｈ・ロレンスを文学人類学的視点から読み解く。

序章　読むことの倫理―「作家のモラル」と「物語のモラル」
　１　「意味の過剰性」と作家の固有名
　２　神的暴力、コムニタス、構成的権力、普遍的言説そして無名性へ
　３　記号過程―権力の生成と解体のメカニズム
　４　存在感―根源的と習慣的
　５　存在感、存在観、実在感そして無名性へ
　６　単独者
　７　無場所を求める単独者―『死んだ男』とユートピア
第一章　ロレンスの偽神学―自我を呪縛／解縛する言説
　１　ハロルド・ブルームの〈生－政治〉
　２　ロレンスの霊魂論―soul,spirit,bodyをめぐって
　３　三位一体論―「トマス・ハーディ研究」と『息子たちと恋人たち』への「序文」
　４　四極構造―『無意識の幻想』の「聖霊」論
　５　呪縛する記号過程とそれからの開放―三極構造と四極構造
　６　「人間と機械」と「福音書的動物」を読む
　７　序文「現在の詩」の意味するもの
第二章　ロレンスの性愛の神秘主義
　１　性愛の否定神学
　２　性愛その儀礼の過程
　３　『みろ、俺たちは生き延びた』―性愛の神秘主義の確立
　４　『息子たちと恋人たち』―ポール、ミリアム、クララ
　５　「非人格的愛」の方へ―『虹』の三つの性愛の形
　６　「どこにもない」が「どこにでもある」―アーシュラとバーキンの性愛の否定神学
　７　「情欲の純化の諸段階」―コニーとオリバーの場合
第三章　言説の政治学―階級、民主主義、ファシズム、ポストコロニアリズム
　１　ロレンスの〈生－政治〉
　２　『息子たちと恋人たち』―登場人物の政治的寓意
　３　アルヴィナとチッチョと旅芸人の一座―『失踪した女』の言説の政治学
　　（１）アルヴィナの政治的表象
　　（２）旅芸人の一座の寓意
　４　言語の寓意―『カンガルー』の言説の政治的磁場
　　（１）求心力―ヘゲモニーとしての英語
　　（２）遠心力―英語の土着化
　　（３）言説の磁場の外へ
第四章　ロレンスと歴史意識―アジア・フォービアとダーウィニズム
　１　現実感をめぐって―ロレンスと生の直接性
　２　『アーロンの杖』のアジア・フォービアとその克服の論理
　３　『セイント・モー』のテキストの亀裂
　４　アジア・フォービアとダーウィニズム
　５　生存競争から生の根源へ
　６　社会ダーウィニズムと『白孔雀』の動植物の意味
　　（１）孔雀の寓意
　　（２）小動物たちのダーウィニズム
　　（３）階級闘争
　７　『翼ある蛇』―世俗的国家に抗して
　　（１）神話の絶対化と相対化
　　（２）ポスト植民地主義的な手法としての自由間接話法
第五章　無名性
　１　単独者と無名性
　２　単独者の肖像
　３　作家の無名性
　４　『侵入者』―改作という技法
　　（１）神話という参照枠
　　（２）ヘレナ―夢想の言説への自己幽閉者
　　（３）言説の呪縛とその外部
　　（４）個人的営為としての創作をこえて
　５　『ブッシュの少年』―共作という手法
　　（１）植民者のポストコロニアリズム
　　（２）宗主国文化と植民地文化を超えて
　　（３）言説の政治学
　　（４）脱欧入墺の言説―霊魂、精神、肉体をめぐって
　　（５）無場所を希求する無名の単独者の連帯
注
参照文献
あとがき