日本人の心と日本文明の基底を問い直す！

日本古来の風土の中で芽吹き、武家文化や民俗信仰である神道などによって育まれ、
中国思想に裏打ちされ日本人の心となった「気」ーーここに形成された日本伝統における「気」＝「虚」
という文化・文明の「型」は、明治維新を機に変更・変質させられた。司馬遼太郎『峠』で知られる幕末の越後長岡藩家老
河井継之助を軸に、陽明学との関係も交え、日本における「気」の哲学とその文明論的意義を考察する。

はじめに
序、「気」とは何か　
　究極物質として　身体性における「気」
第一章　日本の「気」
１　日本的な「気」
　武士の「気」 幸田露伴と王陽明　土着的な「気」　
２　「気」と陽明学
　頭山満と「気」　陽明学と「気学」
３　「気」の化身―河井継之助
　身体性としての「気」　「蒼龍依起雲雷」圧倒的な存在感　河井の「気学」
第二章 「気学」の系譜
１　存在論的な「気」
　荘子と「太虚」　張横渠から朱子へ
２　生命論的「気」―王陽明
　万物一気―万物一体　「情」と「気」の哲学者
３　日本陽明学と「気」
　中江藤樹と「気」　熊沢蕃山と「気」の哲学　「太虚」と大塩平八郎
４　山田方谷の「気学」
　神の如き儒者　「一気の自然」―中江兆民の先駆　
第三章 「気」の実学 ―河井継之助の「気学」
１　死生一如「万物一気」の身心論
　古賀塾「久敬舎」　遊郭と「気」
２　民本主義―「万物一体」の経世論
　「赤」の思想―儒教的民本主義　「民は国の本、吏は民の雇」
３　北越戊辰戦争―「傲なるもの」との戦い
　北越戦争批判　局外中立主義　北越征討軍との会談　「気学」の挫折　現代日本における　河井継之助
４　明治維新と「空気の支配」
　先覚者の時代認識　維新と「空気」
第四章 「気」の哲学と「虚」の文明
１　非戦の論理
　不義の戦争と義戦論　非戦主義
２　自己否定の論理
　治者と自己否定　西田幾多郎と「気」
３　「気」＝「虚」の文明
　西欧覇道の猿真似　「陰」と「陽」の気 「虚」―日本の「国のかたち」
おわりに